十四、西方科学界怎么证实灵魂的存在?——“濒死体验研究”与“灵魂脱体经验研究”
1985年《青年报》发表文章：人的灵魂能升天吗?文中报导濒死过程之谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，心脏专家司库梅克调查2300个濒死经历后惊讶地发现60%的人濒死时经历了同样过程：当临近生命极限时听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭啼和其他噪声，随后他感到自己飘然经过一个长而黑的通道，突然又像个旁观者一样站在躯壳旁边，他可以清楚看见医师抢救他所作的一切努力。也会看到早逝的亲朋，有人到了鲜花烂漫的光明处，有的则身临幽暗阴森之地。
临床死过已相当长时间、大脑功能消失的患者重新恢复了生命，他们往往能够讲述在另一个世界的短暂旅行中，经历的奇特遭遇，还能够讲出病房里所发生的一切。他们能准确地说出参加急救的医护人员的数目，一字不漏地说出他们之间的谈话，描述出急救小组所采用的方法。其准确程度说明这不可能是梦境，也不是什么幻象，生下来就是盲人的濒死体验者自述在离体经历中看见了抢救自己的医护人员和其他一些人与事物。
1、濒死体验
新华网(2004-02-25)稿件来源：《大科技》杂志
濒死体验，某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验。国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。“濒死体验”在各民族间普遍存在。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。
无独有偶，美国一位65岁“死而复生”的商人，向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光;这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
德国大诗人歌德、法国作家莫泊桑、俄国作家陀思妥耶夫斯基、美国作家爱伦·坡、英国著名作家戴维·劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。”
据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者。利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获——有的看见彩光;有的看见了亲友;有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”;有的看见了一条发光的“隧道”。
从20世纪80年代开始，医学界对人的临终状态给予了越来越多的关注。虽然试验的方式和研究的成果各不相同，但对于有过“濒死体验”者的感受，大家的意见基本还是一致的：和平宁静、穿过一条隧道进入另一个世界、前方出现一种光亮并进入花园等。许多从死亡边缘回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”;另有人会说，感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子并不鲜见。
许多经历了濒死经验的人坚持认为灵魂离体是他们的亲身经历，绝非虚幻。然而由于这类经验一般人很少能体验到，仪器的测量也很难做到完全准确，因此人们对此争论不休。
2、濒死体验研究
对于人类自身来说，没有什么比“死亡”更令人感到神秘。人死时是什么感觉?死后究竟怎样?人是一死永灭还是有某种东西继续活着?濒死体验，实际上即是古籍中所载死而复生及昏死不省人事者复苏后自述的体验。这种体验虽非尽人皆有，却也相当普遍。对濒死体验经过了五十年研究的威廉·巴雷特得出的结论是：“灵的世界确实是存在的，死后仍是活着的，而且死者可以和我们的世界通讯联络。”
在近代西方，十八世纪瑞典著名科学家斯威登堡曾宣称自己经历过死亡的早期阶段，对死后景象作了生动的描述。1892年，瑞士地质学家海姆根据爬山跌下者的报告，首先对濒死体验作了现象学的描述。此后100多年来，对透露出死后境况的信息、暗示着死后续存的特殊体验的研究，在当代西方不断有新的进展，成为新兴的“死亡学”之重要内容。
美国医学哲学家雷德·穆迪博士于1975年出版的《生命之后的生命》(一译《死后见闻》)，分析了150名濒死复苏者的自述。正式拉开了濒死研究的帷幕，为人类濒死研究奠定了基石。同类著作还有斯·格罗夫的《死亡探密——人死后的另一种境况》等。
美国心脏病科专家迈克尔·萨博竟毅然以身家性命为赌注，亲自“去地狱出差”，他建立了一个由有、无濒死经验两类人组成的小组监督，一个高水平的抢救小组负责“起死回生”，以医学方法亲自体验了死亡，复活后写成名著《死亡的回忆》，宣称濒死体验是人类最大的奇迹。
1985年，美国康涅狄格大学肯耐斯.瑞恩博士领导的研究小组，对于几百个有濒死体验的病例进行研究。他们的结论是大约35%的人，会有这种濒死体验。美国著名的盖洛普公司八十年代初期统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，“你相信还是不相信死亡之后的生命?”67%的成年美国人的回答是：“相信。”美国一流科学家中有16%的人回答：“相信。”美国一流的医生中有32%的人回答：“相信。”
在濒死体验研究领域有很多著名的学者，如美国华盛顿大学儿科教授麦尔文.莫尔斯博士，著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白.罗斯博士和卡里斯.奥西斯博士，美国加州大学教授查尔斯.塔特博士，等等。一九七八年还成立了一个“国际濒死体验研究协会”，办有《濒死体验研究》杂志，很多的研究论文都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶刀》。
伊丽莎白.罗斯博士研究的濒死体验的案例就有二万多个，她本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来。她的著作有很多，如《关于死后的生命》《关于死亡与临终》《天使走过人间：生与死的回忆录》等等。阐述她心中不变的真理：死亡并不存在;生命给人生的最大启示，是提醒我们：珍惜“生命”当下的美好，其中最重要的莫过于“爱”。
加拿大安大略省立桂府大学社会学系教授邬居里博士，收集十余年来调查研究之实例，出版专著《你死不了》，证实确有灵魂且遵循因果规律在几种生命形态中轮回。
美国精神研究会的专家卡里斯.奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究，他搜集了几百个这方面的案例。后来在一九七二年发表了一篇科研报告，题目叫《死亡时刻》：“多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态;但是也有少数的人，他到最后，头脑还保持清醒，这批人就会见到来世。他们说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到一些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”。
精神治疗师玛丽.布朗具有“通灵”天赋，1994年她发表《死亡之后的生命》，告诉人们“天堂”“地狱”和“轮回”是存在的。玛丽说，只有极少数十恶不赦并且死不悔改的人才会进地狱。地狱是绝对孤独和无望的黑暗。绝大多数人都能进入天堂——那是一个层次由低而高的世界，居住着较高层的灵魂，可以获得较多的知识。那些死后仍然无法解脱人世牵挂的人，会暂时停留在过渡层，因而可能为活着的人看见或进行沟通，这就是人们有时能够看见已故者灵魂的原因。
研究者们调查的濒死体验自述者，大略有两类人：一类是脑电图和心电图都成了一条直线，已被医生判定或宣布为死亡而又复生者，另一类是在事故中受到严重损伤而接近肉体死亡者。这些人在死亡几分钟到几个小时后，又活过来，向医生们讲述死亡时他们在干什么，在外面的过道里发生过什么事情，有谁坐在等候室里……
有人用大脑缺氧、大脑能制造与吗啡类似的化学物质等来解释濒死体验，他们忘了大脑在无意识的条件下无法产生任何体验，记忆无法在无意识的条件下形成。
濒死研究是由科学家发起并主要由科学家从事的严肃的研究和探索，在早期研究者队伍里出现最多的是医学家。生理学、心理学、神经学、精神病学、药物学、心灵学、现代物理学和新兴的全息学的专家学者联合对此进行攻关。濒死研究关系到人类的实质、命运和超越已知界限的发展，标志着无限的希望和最大的挑战。
3、《起死回生后的追忆》
——关于人的机体死后残留意识活动的研究天津科技翻译出版公司出版作者：海蒙·莫迪(美)
这部作品在美国引起了热烈的讨论，《周日新闻》发表了一篇长文“人死了以后还有生命存在吗?”文章的开头对伊丽莎白·罗斯博士关于濒死者心里活动的卓越研究工作，进行了评论和说明。这些研究揭示了这样一些事实;用新的技术手段使临床死过已相当长时间(直至12个小时)的患者——他们呼吸中断，心脏停止跳动，大脑功能消失——重新恢复了生命，并且他们往往能够讲述在另一个世界的短暂旅行中，他们经历的奇特遭遇。他们还能够讲出他们在意识丧失、生命迹象消失之后，在他们的病房里所发生的一切。他们的准确程度说明这不可能是梦境，也不是什么幻象。这说明在人的机体没有生命活动之后，在人的身上还有某种意识形式东西的存在;这种存在可能构成了死亡后生命的第一个根据。
海蒙·莫迪是一位哲学和医学博士，他撰写的这部科学报告性质的著作，是以非常可靠的事实为依据的，因为他已经被公认为是一位优秀而诚实的研究员、探索者，富有逻辑性的见解和严肃公正的态度;并且他自己的研究工作也证明了这一点。
典型案例。一位年轻的妇女说：当时我想：我是死了，但是并不是死亡的本身使我忧虑苦恼，使我苦恼的是我不知道应当去到哪里?我的思想意识和在现实生活中完全一样，但我始终不能弄清楚所有这一切，我重复说道：“现在我要做些什么呢?我应当去向何方?”接着我又说：“我的天，我竟然死了!这是不可想象的事!”因为人们永远也不会相信自己有一天也要死去(至少我没有这种感觉)，这种事只能发生于其他人身上。尽管这件事情没有任何值得怀疑之处，但是也还没有达到令人完全信服的程度。于是，我终于决定等待这种忙乱结束，等着人们搬走我的躯体;在这之后，总应该看一看我是否能够最终找到我的去向。
有位年轻的姑娘，在她处于临近死亡状态时，便离开了她的肉体，并且走到了隔壁的一个房间。
4、《死人看到的人间》
德国64岁的拉莫夫突然脑溢血死亡……但，死了的拉莫夫却一直记着两件事：一、我一定要还魂，决不能就这样死掉!二、看看家人在葬我的时候都做些什么?
开始他在死寂中听到一阵轻盈的歌声，像从遥远的地方传来，又像在耳边，后来他看见自己变成了小孩子，玩耍、读书……他一生的生活情景像过电影似地在眼前重演了一遍，而他早已死去的母亲就在远处向他招手。
第二天早晨，当两个前来准备解剖的医助掀开床单时，拉莫夫用尽全身力气让左手食指和中指动了一下，两个人吓得汗毛直竖，惊叫道：“死尸又活了!”拉莫夫真的活了，他到慕尼黑电视台现身说法，向无数的观众描述了死后看到的“人间”——“阴间”。
5、《光觉之内》
在生命的尽头，人会看到些什么呢?澳大利亚科学界正对这一问题进行深入的探讨。 洲纽斯维大学心理学家沙丽·施芝娅博士最近写了一本题为《光觉之内》的新著。书中叙述自己“死而复生”的经历与体验，立即吸引了医学，心理学，神经学等有关方面的专家的兴趣，并对“死而复生”者的感受进行科学论证，试图揭开这个谜团。
施芝娅博士在书中写道：她在医院里生第二个孩子时，因难产，心跳停止跳动7分钟左右，后因医院抢救得法，她得以死而复生。她回忆道：当时自己很清醒，突然感到一切痛苦完全消失，自己已不在产科房里，而在空中飞行，越过一个黑暗的坑道，眼前展现一片光明，这是一个美丽的地方，一片金碧辉煌。“我看到了已故的亲人和朋友在欢迎我到来，我很迷恋这个地方，和故人们聚集在一起。忽然我听到自己孩子的叫喊声，我应该回去照料孩子，因此，我决心离开这个地方。”就这样，她回生过来。
许多科学家不相信这些回忆，更不相信人死后到另外一个世界的感受，他们认为这一切是面临死亡的脑髓组织产生出来的一种幻觉。施芝娅博士不同意这种说法。她说，当时自己的感觉很清楚，绝对不是模糊不清的幻觉。自己是心理学家更懂得心里的真正感觉，她认为世人不应对这种感受，回忆持否定态度或嗤之以鼻，而要设法去理解，运用各种神经化学及心理学理论去研究这一深奥的“死亡学”，一定能为人类在这门科学上打开一扇明亮的窗口。
6、《生命·灵魂》
美国华盛顿大学教授克里斯多夫是位物理学家。3年前，他的妻子死于白血病。最近，他对友人说：我的亡妻卡娜丽娅每晚都来看望我，替我盖被子，收拾房间。”友人们认为他精神有毛病，产生了幻觉，而他本人却坚决否认。他说，自己是物理学家，难道还分不清幻觉与真实吗?并说自己与亡妻相会没有一点恐怖感，而是亲切感。 克里斯多夫教授一本正经地说：“我要从物理学的角度来探索死亡学，追踪思维空间的来访者。”
克里斯多夫教授在房间里安装了录像机，录音机，微波探测仪，等待亡妻的“幽灵”到来。到了午夜，“幽灵”来了，这些设备全部自动打开。结果，录音机有音，录像机空白，微波探测仪收到电磁波讯号：发现有物体在室内移动。教授信心十足，他决定做更深入的探索，他将最先进的微波探测仪安装在一家大医院的太平间里，对每具死亡不久的尸体进行检测，终于发现：人在死亡后的几小时里，有一种肉眼看不到的物质离开人体，大约持续四五分钟的时间。克里斯多夫和俄罗斯的人脑研究所得出同样的结论。他认定是“灵魂”离身，标志着人的真正死亡。他还惊奇的发现年轻人的尸体电磁波讯号强，老年人尸体电磁波讯号弱。克里斯多夫教授根据自己的研究和自己的亲身体验写出了《生命·灵魂》一书，成为美国研究“死亡学”方面最畅销的书。
克里斯多夫在美国几所著名的大学举办了死亡学讲座，连教室外的走道里都挤满听众。他告诉听众，在他有生之年，一定要追踪“灵魂”的去向。他要求美国科学界，打破旧框架，把“死亡学”作为真正的科学探索。
7、对脱体经验的研究
脱体经验：“一个人似乎从身外的角度知觉世界并常常报告说看到了自己躯体的一种经验”(《心灵学》523页)。古籍中所载神游、魂游、入冥、出神、灵魂出窍等，及许多濒死体验，都可以看作脱体经验一类。
这类在中国古籍中屡见不鲜的特殊经验，在西方人士中也非属罕见。十七世纪瑞典著名科学家斯威登堡，从55岁到84岁逝世，每日接连做神识脱体的“白日梦”，在“梦”中神游天上地下，会晤天使和众多古代帝王、圣人的魂灵，与月球、水星、火星人交游，对其神游经历有详细的记述。他依神游经验及与天使的交谈，创立了“幽明对应”理论。
对神游、脱体一类现象的研究，在西方已有一百多年的历史。1929年，英国卡林顿与美国马尔登合著的《离开躯体的灵体》，列举有许多灵体神游的事例。
据有关专家们的调查统计，脱体经验是一种相当普遍的体验，有这种经验的人出乎意料地多。从美国、英国、冰岛、荷兰等地调查的大学生和市民中，承认有过脱体经验的人，竟然占8—34%，有许多人有数次脱体经验，个别人声称能任意引发这种经验。这种经验与宗教信念和兴趣无关。大多数有这种经验的人都坚持说，它们与普通的梦境不同，在脱体经验中能更清晰地思考、回忆。
脱体经验的一般事例，如格林所调查的一名妇女自述：她那时病势沉重，躺在病床上，病房是L形的，根本无法从病床上看到拐角处。一天早晨，她感到自己飘浮起来，俯视着其他病人，看见自己正靠在枕头上，十分虚弱苍白，她妹妹和护士带着氧气冲到她床边，拐角处的病床上，有个头上缠绷带的大个子女人坐在床上，用蓝毛线织东西，脸蛋很红。忽然，一切都变成一片空白。等她睁开眼睛时，看见妹妹正伏在她面前。她告诉妹妹刚才的体验，妹妹大为吃惊，因为她所说的情景完全符合事实，而这不是躺在病床上昏迷的她所能看得见的。
有这种经验者，都把他们的体验描述得逼真生动，说在脱体经验中，视觉要比平时更为明亮清楚，视线能穿透墙壁，能怀着一种轻松惬意的愉快感随意行走，任何实物都不能阻碍其行动。但当他企图移动某物时，他几乎总是失败。力图使别人看见和感到自己的尝试也总是失败。
在被诊断为死亡而又复生者和濒死者的体验中，多有脱体经验发生，大多数脱体经验，出现在身心松驰，如正要躺下去休息、松弛地坐着之际。有的脱体经验中有能遥视远方等超感官知觉。
西方有关方面的专家用多种方法对脱体经验作了探测研究。对一些能随意进入脱体经验的人用各种仪器测试的结果表明，在进入脱体经验时，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐渐发生了变化，然与睡眠和作梦时的这些生理指数有别，说明脱体经验并非在睡眠中发生，是与一般的梦不同的一种特殊心理状态。
用磁强仪、紫外线和红外线探测器、应变仪、热变电阻器及磁电效果探测器等测定脱体经验时，很少发现仪器上有反应，说明脱体经验中没有已知的物理实体逸出体外，或逸出体外的东西难以探测，尚未找到可靠的探测方法。
1975年帕尔默通过放松身体、呈示单调的声音和景象，加上脱离身体的暗示，成功地使受试者们获得了脱体经验。研究者们还对脱体经验中的超感官知觉进行了测试，结果表明其命中率比在直接的超感官实验中测试到的略高些。1973年，美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15%能提供脱体后辩物的可靠证据，有些事例证据确凿。
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